Practicas
Populares de Automedicación.
Como automedicación, se
considera, a todas las actividades llevadas a cabo por los miembros de un grupo
de pequeño, en particular domestico, y desarrolladas y utilizadas al interior del mismo o dentro de
su red social e referencia cotidiana para poder asegurar la producción y
reproducción biosocial de dicho microgrupo. La autoatención implica una amplia
gama de actividades cuya unidad de acción no es el individuo sino el microgrupo
dentro del cual se llevan a cabo la mayoría de dichas actividades.
La autoatencion supone un
proceso de síntesis permanente operado al interior del microgrupo; las
sucesivas experiencias van siendo incluidas a través de una selección en la que
intervienen desde factores económicos hasta factores culturales. Pero lo
nuclear es este proceso de síntesis gestado necesariamente para poder operar,
sobre todo, respecto de los padecimientos más frecuentes y recurrentes. Este
proceso de síntesis es continuo y supone la potencialidad de inclusión de
nuevas técnicas, productos y creencias que se integran al saber existente,
entendido como matriz para la acción. La autoatencion debe tener una eficacia
aunque sea limitada, y ello favorece su continuo proceso de transformación.
A partir de lo anterior,
puede concluirse que la autoaencion constituye el primer nivel de atención que
opera en cualquier sistema de salud. Desde esta perspectiva los centros de
salud comunitarios o los curadores populares constituyen en la práctica un
segundo nivel de atención. El autocuidado asegura formas de prevención y
atención de los padecimientos, ajeno a que existan o no recursos profesionales
asistenciales y preventivos. Esto no supone afirmar que la autoatencion soluciona
parcial o totalmente el conjunto de los problemas de salud que afectan a los
sujetos del microgrupo; ni tampoco que la misma no requiere del funcionamiento
de otras formas de atención. Lo que aquí se afirma es la existencia e esta
estructura y las funciones que la misma cumple.
La autoatencion sobre todo a
través de los grupos y del movimiento de autoayuda, emergió durante la década
de los 60 y 70 con un potencial no solo de intervención técnico social eficaz,
sino de transformación que en gran medida no se cumplió. Toda una serie de
tendencias veían en las diferentes organizaciones de autoatencion, potenciales
grupos de cuestionamiento practico a los sectores hegemónicos no solo en salud,
sino en educación consumo, etc.
La actividad clínica se
caracteriza por una continua critica del autocudado, o mejor dicho, por una
suerte de tensión entre la presencia inevitable de practicas de autoatencion y
la necesidad de medicalizar el proceso, lo cual en lso hechos supone un rechazo
o por lo menos estigmatización del proceso de autoayuda. Dicha actividad no
reflexiona además sobre ella misma como una de las más importantes practicas de
inducción y de enseñanza de la autoatencion con fármacos. Critica el proceso de
términos técnicos y profesionales, pero no se incluye en la construcción del
proceso que cuestiona.
La crítica medica a la
autoatencion presenta varios aspectos; uno de los más desarrollados es la crítica
de la automedicación. Sin negar las potenciales consecuencias negativas de
esta, el cuestionamiento se hace generalmente sin tomar en cuenta que la
automedicación es parte de una estructura que la incluye y que constituye uno
de los núcleos de las estrategias de vida de los conjuntos sociales.
El bajo nivel educativo de
esta, su ignorancia, sus características culturales son usadas como indicadores
de un proceso de autoatencion calificado unilateralmente como negativo. En
última instancia esta critica opera como un mecanismo más de estigmatización y
de subalternizacion de los sectores populares y de la estructura de autoatención en sí.
